El año nuevo es motivo de festejos en todo el mundo y los mapuches –una de las culturas originarias de Chile– celebran el comienzo de año con el We Tripantu, una de sus más destacadas expresiones culturales, que representa toda una filosofía de vida y respeto hacia la naturaleza.
Cuando el sol y la luz cubren el espacio
visible, los sabios mapuches gritan "akui We
Tripantu" (llegó el Año Nuevo). De esta manera, en el
amanecer del 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche
y en la madre tierra, una fecha sagrada que representa para los
indígenas no sólo su propia manera de ordenar el paso del tiempo, sino
además el renacimiento de la vida.
La fecha, que concuerda con el comienzo del invierno en el hemisferio
sur, tiene mucha importancia para las etnias
indígenas por la forma en que los mapuches comparten con la naturaleza
el comienzo de un nuevo año. Según Armando Marileo
Lefio, ngenpi
u orador de la comunidad desde 1988, el We
Tripantu significa "la fusión de la materia (tierra) y
la energía (cosmos)", los cuales traen consigo la procreación de la
vida y el tiempo.
Este ciclo permite que se inicien nuevas vidas en la naturaleza:
nacimientos, pariciones, brotes, sueños, esperanzas y emergencias de
fuerzas o energías desde el corazón de la tierra, dando paso a las
distintas etapas del año, cambios climáticos, maduración y descanso
entre otros.
¿Qué hace Chile para celebrar el We
Tripantu?
Con el objetivo de reconocer, valorar y practicar el respeto a la
diversidad cultural, el Gobierno del entonces Presidente
Eduardo Frei Ruiz Tagle, instauró el 24 de
junio de 1998, como el Día
Nacional de los Pueblos Indígenas. Desde ese
año, innumerables actividades se realizan en todo el país para celebrar
a las diversas etnias que componen Chile.
Este año, el Presidente Sebastián
Piñera celebró esta fecha realizando una
ceremonia oficial en el Palacio
de La Moneda, instancia donde invitó a
diversos representantes de los principales pueblos indígenas.
Asimismo, comunas ubicadas en el sector sur del país como
Chol Chol,
Malleco,
Pucón, Purranque, Collipulli
y Quillón,
celebraron esta fecha con una nutrida agenda de
actividades relacionadas al pueblo mapuche y su gran legado cultural.
Lo mismo sucedió con Concepción y Temuco,
esta última la ciudad con mayor presencia mapuche en el país.
En Santiago,las
celebraciones no están ausentes de esta significativa fecha. Desde
hace varios años, la comuna de Peñalolén,
realiza una ceremonia a cargo de las principales autoridades de los
pueblos originarios de Chile. La cita es este domingo 27
de junio a las 11 horas en el frontis de la
municipalidad.
Los rituales y tradiciones mapuches
El We Tripantu es una fiesta social y
espiritual en la que todos los seres vivientes humanos y no humanos se
convierten en hermanos con todos los elementos de su medio. Para el
pueblo mapuche la noche anterior a este día es la más larga del año, y
en el momento que ésta llega a su punto máximo se dice que la noche
camina de regreso. Es ahí donde se produce un cambio total en la
naturaleza y marca el inicio de un nuevo ciclo de vida.
El 23 de junio por la noche comienza la ceremonia con una reunión de
todas las familias que se reúnen frente a un gran fogón para escuchar
los relatos de los miembros más viejos del grupo. Esta instancia se
complementa con platos típicos para degustar, especialmente preparados
para el acontecimiento, tales como carnes de ave, chancho, vacuno o
caballo; sopaipillas y tortillas.
Durante las primeras horas del día 24, niños, jóvenes y ancianos se
arriman al arroyo o río más cercano para bañarse y realizar un ritual
de purificación. El objetivo del rito es estar limpios de cuerpo y
espíritu antes de recibir el nuevo sol y el año nuevo.
Luego del baño, se realizan rezos individuales y grupales para dar
inicio formal a la celebración. Al regresar a sus hogares, las familias
van tocando instrumentos típicos y bailando para festejar el comienzo
del año
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